朕需要找人倾诉，想来想去也就只有你了。”

说着，朱允炆看向马恩慧提出了一个问题：“知道什么叫做立场，什么是对错吗？”

马恩慧先是愣了一下神，然后开口回答道：“立场就是身份吧。”

点点头，朱允炆勉强笑了起来：“没错，立场是根据身份的不同而随时变化的，现在这宫里只有你与朕两人，朕的身份是丈夫，而朕的立场想要正确，做法就是尊重你、疼爱你、保护你，这是丈夫的立场。

朕是文奎的父亲，父亲的立场，就是教育好自己的孩子，孩子犯了错但是孩子本身是不懂的，他的意识里还明辨不了什么叫做是非，这个时候朕就要教他，朕不可能站到他立场上考虑并支持他犯错。这就叫立场正确。”

马恩慧越听越糊涂，但是朱允炆却似乎醉了，嘴里的话也愈发稠了起来。

“朕给你说个故事。张三是一个普通的百姓，家里遭了灾，老母亲又重病在床，家里的产业都卖了买药，只剩下最后一石粮食，但这个时候，县衙的胥吏去收粮税，恰好就是这一石粮食，交了粮，老母亲就会饿死，不交就是对抗官府，是造反，张三没有交，他选择了对抗官府，这就叫立场正确，因为他的身份是这个老母亲的儿子。

而这个胥吏呢，叫李四。李四的职责就是收粮，收不到粮他就会丢了这份差事，他的家人也要靠他养活，所以他即使了解到张三的处境之后，也没法心软，所以他把张三缉拿归案，并强行把这一石粮食收了公，最后呢，张三因为对抗官府被砍头，张三的老母亲也孤苦无依的饿死了，李四的做法也叫作立场正确。”

马恩慧似乎有些难过，不忿道：“这不是官逼民反吗？”

朱允炆闻言摇了一下头：“这不属于官逼民反，因为即使没有李四，张三也会反，又或者李四站到了张三的立场去考虑问题，选择了自己自掏腰包补上这一石粮，他的立场错误，不仅坑了自己，其实也无形害了其他人。”

见马恩慧不懂，朱允炆解释道：“等这一石粮食吃完，你觉得张三是选择看着自己老母亲活活饿死的可能性大，还是选择劫掠自己的邻居来尽自己孝道的可能性大呢？”

这个时候，马恩慧便明悟了起来。

饥寒起盗心，饱暖思银欲。

老祖宗留过的至理名言对人性的分析很透彻，当一个人都快要饿死的时候，他做的任何事情其实都是合理的，毕竟穷生歹计。

“站在地方县衙官员胥吏的立场，他们的正确性是什么？比如朕希望天下人守法，那这些官吏要做的就是普法，他们要对张三的行为进行谴责，并且呼吁其他人不可以向张三学习，这就是官员胥吏的立场正确。

任何站到别人立场上考虑问题，注定的结果是两败俱伤。张三如果站到李四的位置上考虑问题，那就是不孝，他明明可以让自己的母亲多活一些日子，却交了粮，害死了亲娘。

李四如果站到张三的位置上考虑问题，那就是不忠，他的职责没有尽到，他不配继续做朝廷的官差，更在无形中伤害了很多人。

假使李四放了张三这一回，等粮食吃完，张三去劫掠邻居，他的邻居为了反抗，杀了张三这也叫立场正确，因为他要保护他的家人不受到伤害。

围观了这件事的乡亲，都会觉得张三是错的，是因为他们的思想上经受了文化的洗礼，懂得一个道理，那就是天底下万事都要有规则来约束，或者说需要法律来约束。

任何人有任何理由，都不应该破坏法治，这是思想上的立场正确。”

说到这，马恩慧听的更加糊涂：“这跟陛下的做法...”

朱允炆苦笑着，叹了一口气。

“朕如果保了方孝孺的命，就必须让方孝孺调转枪头去攻击孔家，方孝孺是个什么人？他为人正直，是天下少有的君子，他读了一辈子圣贤书，让他临场变节，放弃自己的信仰。他会怎么做？”

话说到这，马恩慧陡然明白了过来。

站在方孝孺的为人立场上来说，背叛自己的信仰，放弃自己一生的为人准则，实际上比杀了他还要让他更加的难过。