他的手中所持的曾经名列刀剑评榜眼位置的“人间世”。

此剑乃是一位精通儒、道、佛三教义理的先贤所铸，其所用材料非金非玉，而是取自西方昆仑的一截无名枯木，先是在昆仑山巅玉虚峰上借以如刀罡风将其塑成剑型，后又前往辽东天池，以万年水精滋养其神，最终远赴海外仙岛，寻觅火山，以地底真火淬炼其形。

在剑成之后，这位儒教先贤佩戴此剑行于世间，行教化之事，做过乡村私塾的教书先生，做过权贵之家的西席，做过封疆大吏的师爷书办，也做过富商巨贾的账房先生，后又出而为官，先是从清苦的翰林院编修做起，然后又做了一地县令，宦海沉浮，历任刑部主事、鹿场驿丞、庐陵县丞、巡盐御史、吴州巡抚、荆楚总督等官职，曾经亲自领兵，平定叛『乱』，晚年时官至内阁大学士、兵部尚书、督查院左都御史等职。

因为这位先贤的一生都是在红尘俗世之中度过，从未有过出世之举，故而将自己的佩剑定名为“人间世”。他不曾求长生，更不曾证得长生，虽有一身绝顶修为神通，但也如凡人一般生老病死，在其老死之前，因子侄辈中无人可以继承此剑，便将其交予自己的好友保管。

世上所有人都会贪图此剑，唯独他这位好友不会，因为他这位好友手中有刀剑评上位列榜首的“叩天门”。而他当年之所以能铸剑成功，也少不了这位老友的相助，毕竟说起铸剑一道，清微宗才是当之无愧的举世第一。

这位先贤也不是旁人，正是曾经在岭秀山庄留有墨宝的徐世嵩，他的好友则是清微宗的老宗主李道虚。

李道虚从徐世嵩手中接手“人间世”之后，将其放置于海外一座荒僻无人的孤岛之上，四面尽是苍茫大海，且偏离商船往来的航道，罕有人至，算是留待后来有缘之人。

至于这个有缘人，便是后来的李玄都。