只见装满桃子的挂斗卡车，就直接卸在门口空地上，堆的老高！

“聚顺和”亦是创办在清末的老字号，卖果脯、干果海味，那是久负盛名。

类似的还有隆景和等铺号。

当时这类铺子都是山西人经营的，从掌柜的到学徒的，全是山西老乡，所以大家都管他们这类铺子叫山西屋子。

徐得庸停下问道：“桃子好吃吗？”

“好吃着呢，离核儿，又脆又甜！8分钱一斤，同志来几斤！”对方笑呵呵道。

徐得庸看着桃儿不错，又赚了钱，便道：“给我来五斤吧，要是不离核儿，不又脆又甜我可回来找您。”

对方笑着道：“可不是，您尽管来找，同志您用什么装？”

徐得庸从兜里一“掏”，掏出一个网兜，随便挑了一些。

钩子一挂，对方用秤称了称，向外动了动秤砣系绳，拿到徐得庸跟前道：“同志拿着真准，您看，五斤高高的，多了一两，就算五斤得了。”

徐得庸点点头，掏出钱付了四毛，接过网兜系在车上，同时随手拿出一个，在胸口擦了擦，“咔”咬了一口。

“怎么样？”对方笑着问道。

徐得庸点点头道：“嗯，还不错！”

说着骑着板车离开，吃着桃子，他忽然笑了笑，想起一段卖桃的歧义老笑话。

大哥，伱别在摸了！你摸了上面摸下面，毛都让你摸掉了。这么嫩的皮，被你摸的都流水了！你让俺以后怎么卖？

这桃都是新鲜的，您不买就算了！

徐得庸瞅了眼手中桃子，又咬了一口，嗯，没水！

……

翌日。

上午，伊莲娜和陈雪茹没有提前招呼不请自来，而且带了全聚德烤鸭等几个现成的饭菜。

来都来了，总不能赶人吧。

恰好马瑛这小姑娘也在，见有客人就要离开。

伊莲娜和陈雪茹见她长得漂亮，便一点不见外的热情挽留，加上徐慧真的帮腔，小姑娘哪是几个过来人的对手，只好留下。

徐得庸见此亲自下厨去炒菜。

几个娘们则从院里看到屋内，对徐得庸添置一些手艺小东西也是眼前一亮，伊莲娜和陈雪茹两个娘们看到喜欢更是直接下手拿走。

用她们的话说“回头再让你男人再做就是”。

徐得庸做好菜，徐慧真不能喝酒，他又陪着两个“女土匪”喝了半斤。

喝完之后，三个娘们打扑克，马瑛则担起看小理儿的责任，至于收拾桌子啥的都是徐得庸的活。

玩了一个多小时，两个娘们便告辞离开，可以说是乘兴而来尽兴而返。

并且表示以后要经常过来玩，美其名说“陪陪慧真”。

如果不是两人两手都拿满东西，徐得庸和徐慧真可能真会信。

……

日子如同翻书，一页一页的过去。

转眼到了中秋。

农历八月是收获的季节，中秋节前的三五日，前门外和德胜门内的果子市便开了。

所以四九城的中秋，又俗称为“八月节”或者“果子节”。

其实秋分曾是传统的“祭月节”，也就是现在的中秋节。不过后来由于秋分时节圆月不常有，也就分成了秋分和中秋。

在这几天，京城的“泥兔摊”是最忙碌的时候，是孩子们当下最时髦的玩具。

正所谓：“瞥眼忽惊佳节近，满街挣摆兔儿山。”

过去，老京城，到了中秋每家每户都要设坛拜月，供“兔儿爷”和“月光码儿”。

当然，有条件的现在也会拜，不过等到明年，这些习俗应该就会中断，再以后兔儿爷也一度销声匿迹……。

陆启泓《京城岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”

拜月时，供“月光码儿”，就是印有“太阴星君”及玉兔捣药的纸像，在院里设香案、供桌，摆上水果和月饼，水果要选圆的，比如西瓜，还要切为两半，切成莲花瓣形，取“花好月圆”之意，另外像苹果、沙果、海棠、石榴等等，总之要取吉祥、圆满、丰收之意，唯独梨不能上供，因为与“离”谐音，于团圆有悖。

供桌上还要有花筒，插上毛豆枝和鸡冠子花，毛豆是献给玉兔的供品，鸡冠花则象征着月宫里的索练树。

然后按长幼分别叩拜，唯独男子多不叩拜，因为月亮属于太阴，月神嫦娥又是女性。所以只能由妇女和小孩儿拜月，成年男子不叩拜。

这就是所谓的，“男不拜月，女不祭灶”，所以供月仪式开始时，家里的男人都不叩拜，而女眷们则由女性长辈带领，按照辈分，依次叩首行礼。

……

(本章完)