两人也没有坐下，来到小酒馆门口聊天。

小理儿在他怀里不断地东瞅瞅西看看，看看街上，看看蔡全无，小手又在徐得庸下巴的胡子茬上摸摸，似乎感觉很好玩。

聊着聊着就说到当下的中元节。

蔡全无带着一丝缅怀道：“今年的中元节应该没之前那么热闹喽。”

徐得庸点点头道：“是啊，街上卖莲花灯的都没有以前多！”

从民国到建国后50年代，京城七月半中元节祭祖依然热闹，都是商办官助。

但逐渐被认为是宣扬封建迷信，被逐渐边缘化，随着公私合营，商办被改造，又无官助，祭祖节日活动就无人承办，逐渐销声匿迹了。

旧京城的东安市场、隆福寺、崇文门花市、天桥、什刹海荷花市场等，就有专门的铺面售卖莲花灯，其灯皆是用彩纸莲花瓣组成的各式花篮或鹤、鹭等飞禽动物，极为精致，只为一夕之用。

普通街市上及串胡同的小贩卖的就是极其便宜的荷叶灯了，用天然的荷叶插上点好的蜡烛做成。

一些穷苦人家的孩子还有用大棵香蒿子缚上香头，或用莲蓬插上香头代替莲花灯的。

更为别致的是，茄子插香头，谓“茄子灯”；西瓜瓢内插蜡，谓“西瓜灯”。

将这些灯往河里一送，顺水漂流自然而下，排成一队“水灯”，随波荡漾，烛光映星，相映成趣。

当时的什刹海、北海、积水潭、泡子河、东直门外的二闸、御河、护城河等地，到处是一片如昼烛光，月下百姓云集，热闹非凡。

蔡全无道：“我记得小时候，最热闹的就是“烧法船”，当时都争着抢着去看。”

烧法船的用意是超度流浪的野鬼。

都是冥衣铺负责，工匠用高粱秸秆扎架子，糊彩纸或白纸彩画。

船头是虎头，在蓝色水波上有莲花荷叶。船头甲板上站着开路鬼，举着钢叉，探着身子，像是瞄准目标，即将插去，身后站着一对黑白无常鬼。

挨着无常鬼就是船舱，舱顶一卷一殿的宫殿形式，门窗可开合，能看到里边的陈设和人物，宫殿上方有桅杆挂一面旗正面‘盂兰盆会’，背面‘慈航普渡’，两侧甲板上有几名拿桨的水手，船尾一名扶舵的舵手。

徐得庸点点头，脑海中也闪过一些模糊的画面道：“明天烧法船不一定有，但是北海、什刹海等地放河灯应该还会有。”