此时，你不要忘记“譬如幻师见所幻人”，不是真的。

认为是真的就被骗了，入魔了。

说是假的吗？不是假的，梦幻也是真的。

这个里头须要般若了，须要解脱了。

菩萨观一切众生，乃至观自己的身心，从四念处开始。

这四念处是大小乘基础的基础，不能动摇的。

我们再提一次：“念身不净、念受是苦、念心无常、念法无我。”

要观到自己身心真如幻境，就是正止观了。

“如智者见水中月”，这里要注意“智者”这两个字。

看水中月是佛的八万四千法门中的一种。

禅宗的祖师们常讲在水边林下行道，中国佛教画观世音菩萨在南海上打坐，都是水观或观水中月，是真实的修法。

不过要修过这个法门的师父指导，否则容易走入幻境。

在水边或海边看月亮，很容易就忘掉身体了，忘掉了我，忘掉了一切，好像水中的月与我身心浑为一体。

观成功后，离开了水月现场，意识上还随时在水月境界中，心境无比清净，无比清凉，立刻得到解脱。