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第两千九百五十一章:人道世界无女圣(11)(3 / 4)

作品:《快穿之养老攻略

不过他们内部显然不可能自称为叛逆文人,他们有的称呼自己为百家传人,有的称呼自己为上古文道继承者,还有的自称为反抗者。

并称人族疆域内的文人为——

儒狗,腐朽者,阉文人。

以此表明自身的鄙夷。

当然了,他们能够明确认知到这点的主要原因,显然是一代代先辈用自己的鲜血生命实验出来的。

他们这些人在离开了人族疆域之后,有一部分是努力修行,努力践行自己的道,但也有一部分出于怨恨,出于想要推翻如今的局面。

的的确确与妖魔联合。

并且陆续不断从人族当中接引一些被世家压迫,被勋贵迫害的可怜人,把那些人全部都拉到他们的阵营当中,共同反抗对付所有人。

而就目前来讲。

拼尽全力,即便与妖魔合作也要反抗的那些人主要是百家传人。

数百年前百家争斗,儒家独尊后,所有除儒道之外的百家学子就全都遭受到了儒家的迫害,那是死的死,残的残,而最开始的叛逆文人就是从那个时候诞生的,甚至于儒学执掌人文两道,也是从那个时候开始的,不甘心的百家传人只要一日未曾死绝,就一日不会放弃。

“如此看来,当年百家争鸣时的文道,的确是没有任何限制,种种限制阉割都是独尊儒家后的事情。

不过也对,战国年间的亚圣荀子教出来的弟子,有儒有法,这在如今看来,却是几乎完全不可思议的一件事,甚至能算是欺师叛道。

可在当年却是相当寻常。

可见如今文道之自由。

的确是远不如上古。

上古圣人无常师,可如今却要求弟子对师傅从一而终,甚至于都不能提出违背师父的思想和理念。

如此,谈何再出圣人?”

弄清楚叛逆文人出现的前因后果之后,乔木当即便不由感慨道。

“确实如此,上古年间有所突破的诸子圣贤,的确没有哪位照抄学习他们师尊的学术理念,几乎每位都有自己的独立思想和创新意识。

有些人的理念甚至截然相反。