宿祢？这是什么玩意儿？

仁王大人要改名为“宿祢青登”吗？

实质上，对日本政治稍有了解的人，都能马上断定——单论含金量的话，“安艺守”远比不上“宿祢”！

在获悉青登被封为“安艺守”后，西乡吉之助、松平容保……全日本的军政大佬都并不感到惊讶。

可在得知青登获姓“宿祢”后，他们无不是惊叹不已。

“宿祢”乃“八色姓”之一。

在古日本，“氏”表示出身的部族或职业，“姓”则是依据大和王权的关系来表示其身份地位。

简单来说——“姓”乃贵族头衔，是用来彰显身份、区别社会等级的。

起初，“氏”和“姓”均为天皇所赐，主要的“姓”有臣、连、伴造。

天武天皇即位后，对“姓”作了重新改订。

天武十三年（684年）10月，天武天皇下诏规定：“更改诸氏之族姓，作八色之姓，以混天下万姓。一曰真人，二曰朝臣，三曰宿祢，四曰忌寸，五曰道师，六曰臣，七曰连，八曰稻置。”

就这样，“八色姓”正式诞生。

“八色姓”的序列基于各氏祖先或与皇室关系的亲疏而定，从高到低分别为真人、朝臣、宿祢、忌寸、道师、臣、连、稻置。

实际上真正授予的是前四个姓，而后四个姓在史料中未见其实例。

尽管“八色姓”的授予在平安时代便停止实施，但历代幕府将军乃至作为太阁关白的丰臣秀吉仍以“朝臣”之姓标榜。

换言之，就是在给自己脸上贴金，好以此来抬高自己的身份地位。

从平安时代至现在，朝廷已经有好几百年未曾对外授予“八色姓”了。

如今，古老的“八色姓”重出江湖，青登成为时隔五百年后第一位获得“八色姓”的人……这着实是令人不敢置信。

西乡吉之助、松平容保等人得知此事后，纷纷派人去调查。

很快，他们就获悉了真相——近年来的尊攘运动使朝廷的权威得以回升，不再是以往的那种无足轻重的吉祥物。

外加上幕府实力严重衰颓，朝廷所受的束缚大大降低。

于是乎，诸卿决定重启古法，对功臣授予“八色姓”，以此来增强朝廷的存在感。

青登所获赐的姓乃是第三等的“宿祢”，仅次于真人和朝臣之下。

虽被赐姓，但这并不代表青登从此以后就要改名为“宿祢青登”了。

他依然是“橘青登”，不会发生改变。

他的“橘”乃是苗字，并非姓。

虽然在语义中，日本的苗字等同于中国的姓氏，但苗字是苗字，姓是姓，二者并非相同的概念，不可混为一谈。

打从一开始，青登就没有姓。

或者说：纵使放眼全日本，也没几个人会有姓。

便如前文所述，姓乃贵族头衔，不是所有人都能拥有的。

橘、千叶、冲田、木下、近藤……这些是苗字，并非姓。

苗字乃是一个家族从氏族本家分离出去后产生的新姓氏，统称为苗字。

不管有没有姓，青登依然是“橘青登”，仍然是“橘君”、“橘先生”。

唯一发生改变的，也就只有他的全名，以及他在官府公文里的正式署名了。

青登如今不仅有了显赫的官位，而且还拥有了姓，故而他的全名迎来了一个“大进化”——源宿祢橘安艺守青登盛晴。

“源”代表青登出身自源氏部族。

“宿祢”代表青登已是仅次于真人、朝臣之下的第三等贵族。

“橘”是青登的苗字。