荀子点头道：“科学之意有些似于格物。”

袁白道：“的确是，但儒家的‘格物’基本只注重于形，即事物外在的表现，而不探究事物因何而存，为何而存的根本。”

“比如对一根竹，儒家之人去格这根竹时，不会多去注意竹生长的土壤如何，每段竹节的长短粗细如何，竹为何会长这么大，竹叶的颜色为何是那个色……”

这话让荀子、东皇太一认真思索起来。

未听袁白之言前，两人对天地万物的感觉是，天地就是那个天地，万物就是那些万物,竹子本来就是竹子，天生就长成了那样，有什么可去了解的？

可现在听了袁白的话，荀子、东皇太一皆发现他们对世间万物太过习以为常，一切都觉得理所当然，却从未去深究过这“理所当然”背后的“理”！

“儒家之人会注意到竹在寒冬时节仍旧常绿，沐浴霜雪不枯，从而觉得竹的品性高洁、不畏严寒，觉得自己做人要向竹学习，甚至以竹标榜己身。实际上，对于竹为何不畏严寒，能在寒冬时节保持常绿不衰，还是丝毫不知。”

“科学家则不会如此，他们会采集竹叶，将竹节剖开，研究竹扎根的土壤，利用各种工具解开这些问题的秘密。”

荀子道：“原来如此，国师之言是说我儒家格物只知其然，不知其所以然。那核弹是科学家解开了某些问题的秘密所成？”