“儒家，学生曾在小圣贤庄求学，曾见过一类儒生，这些儒生满口孔孟文章，谈仁、谈义、谈圣王、谈周礼，随口道来，可若真让其做事，却做不得事,其等好空谈、厌实务。而且,据学生观察，此类儒生在儒家之中逐年增多！”

“若以儒治天下,这些人必将成国之蛀虫，韩非师兄有言‘儒以文乱法’，学生深以为然。因此，儒家不可为统一天下思想之学，若有人为之，定会让此类儒生当道，贻害无穷。”

李斯判断的极对，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家快速发展，好清谈、轻实务的儒生大批出现，打压排挤拥有其他思想的儒生，等到怂朝之时，儒家已彻底成为阻碍国家、民族发展的祸害。

袁白点了点头，心中默道：“岂止贻害无穷？简直成了毒瘤，祸害了华夏上千年。不过，这时代的儒家还未堕落，有挽救的可能，哪天去桑海见见荀夫子？”

李斯不知袁白心中所想，继续道：“墨家，已有三百年之史，可自墨子以来，其余百家皆在进步，唯有墨家原地踏步，依旧是墨子当年一套。且据学生所知，就连墨子那套，墨家也守不住了。以往的墨家还当得起一个‘侠’字，如今只能算一群江湖匹夫。如果没有一名经天纬地之才出现，墨家必将没落！”

说到这，李斯又补上一句：“且墨家不合王权，注定不能为统一天下思想之学！”

“道家尚万物有道，无为而为，又分天宗、人宗，人宗入世助人，天宗远离尘世，追求天道。连自家思想尚不能统一，何言为治国之学？”

说完儒、墨、道，李斯又谈到农家：“农家祖师神农尝百草、种五谷、创历法，于众生有益，然农家不过耕种之学，事农桑可，怎可事君王，怎可治天下？且今时之农家，与墨家一样正在抛弃自家先贤之学，哪有农家祖师想要的样子？”

听李斯讲完儒、墨、道、农四家，袁白问道：“阴阳家、纵横家、兵家、名家可为统一天下之学？”

这是要让自己把百家都得罪个遍啊！

李斯暗道一声，又回道：“阴阳家源于道家，但剑走偏锋，自成一派，追求天人极限，世代虽有俊杰，然其之学只能用于修己，而无法用以治国。”

“纵横家，前辈中有苏秦、张仪、范雎等治国经世之才，但这一代鬼谷纵横……”

想到见过的卫庄、盖聂，李斯评价道：“像江湖中人更胜鬼谷弟子，恕学生直言，此二人之才不足为国理政。且纵横之学历代只有两名弟子，人数太少，岂可为治国之学？”

“名家者，诡辩之徒耳，可为使者出使他国，却不可治政于朝堂。”